EL PENSAMIENTO POLÍTICO Y ECONÓMICO DE BENJAMÍN VILLAFAÑE de María Silvia Fleitas

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FRONTERA- Cuentos de Waldo Chayle

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ESPACIO DRAMÁTICO y LENGUA REGIONAL

Ensayo de Damián Guerra
PROLOGO
En una mesa redonda sobre “Teatro e identidad” que compartí en el Instituto Nacional de Estudios de Teatro, Osvaldo Dragún el más certeros de los convocados, definió a la identidad por “lo que circunda al sujeto”
Guerra desde su situación natural- la Quebrada- anuncia pragmáticamente el mismo aserto: “El paisaje, la cultura y el medio socioeconómico donde se desarrolla el sujeto, construye su identidad”, palabras mas o menos.
Pero el sujeto de Guerra, es decir el protagonista del Gran Teatro del Mundo, el Personaje, no se define a través del Yo, como se define en toda nuestra cultura occidental, sino a través de- arriesgo- ­la disolución de los límites del Yo.
Esa es la raíz, creo, de su estética. Suplantar el ser- arco al futuro tendido por el Yo- con el estar.
Pero el estar de que nos habla, no es una mera contemplación individual del mundo, más bien aparece- por lo menos en este ensayo que prologo- ­como una opción del nosotros, como una contigüidad, una conciencia compasiva con los demás que permite retrotraernos a una sociedad fraternal, vigente hace más de 15.000 años, desplazada durante la Revolución Agrícola, por formas dominantes de organización.
Guerra, entonces, patentiza la desdicha que persigue al hombre desde aquella instancia histórica, que fue la pérdida de la comunicación colectiva con la Tierra, con la Gran Diosa, Gaia, Geo, Ge, con la Pachamama(l).
En esta cosmología la caída, es decir el pecado original de nuestras religiones ya no reside en haber comido del árbol del Conocimiento y del Bien y del Mal, sino en todo lo contrario en dejar de haber comido la manzana paradisíaca que, en las épocas heroicas, abrió las puertas de la percepción y permitió el lenguaje humano(2).
Dentro de este contexto maravilloso, cósmico, precultural- me niego a decir prehistórico- ­la búsqueda, al decir de Guerra, de un uso particular del idioma, remite al momento de la aparición de un alfabeto fonético que desplazó el pictográfico existente hacia el lenguaje hablado y escrito. La recuperación e identificación de ese lenguaje es tarea que acomete en la seguridad de que la “enunciación del actor (…) con sus correspondientes poses fonatorias y entonaciones derivadas de los sustratos, mas el importante tiempo de enunciación, son los elementos lingüísticos de acción necesarios para crear un espacio dramático particular y distintivo”.
La oportunidad de prologar su ensayo, me da la posibilidad de desgranar estas generalidades. Confío en que Guerra, con otra obra teatral tan maravillosa como “Manta de plumas” o “El imaginero de la puna”, quiera darme la oportunidad de experi­mentar, como espectador, el dulce terror de la diso­lución del Yo, en una experiencia, perdón, casi alucinógena.
Bernardo Carey
(1) Esta pérdida. a mi juicio, es irrecuperable salvo a través del arte o del éxtasis.
(2) MCKENNA, TERENCE; El manjar de los dioses. Paidos Contextos. Barcelona, 1993.
ESPACIO DRAMÁTICO y LENGUA REGIONAL, de Damián Guerra se terminó de imprimir en el mes de septiembre de 1996, en los Talleres Gráficos de la Universidad Nacional de Jujuy, Avda. Bolivia 1239.

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CHINGOIL COMPANI y SURIMAN ATACA

de Jorge Accame
Jorge Accame nació en Buenos Aires en 1956. Es escritor y profesor en Letras: enseña en la escuela secundaria, en el profesorado y en la Universidad. Ha publicado: “Punk y circo”; “Golja” (poesía); “Día de pesca; “¿Quién pidió un vaso de agua?; “Cuarteto en el monte”; “El Jaguar”; “El mejor tema de los ‘70”; y “Diario de un explorador” (cuentos).
Ha escrito cinco obras de teatro: “Pajaritos en la calle”; “Casa de Piedra”; “Chingoil Compani”; “Suriman ataca” y “Venecia”; las tres primeras representadas por el Grupo Jujeño de Teatro. Vive en Jujuy desde 1982.
PRÓLOGO
La acción de estas dos obras de teatro se desarrolla en Jujuy, pero podría suceder en cualquier parte.
Chingoil Compani narra un fragmento de la histo­ria de San Salvador de Jujuy. Cuando en El Chingo, uno de los barrios más humildes de esta ciudad, brotó petróleo y las ilusiones de sus vecinos desbordaron. Hay cuatro perso­najes en esta pieza: Paulo, presidente del centro vecinal; Marga, esposa de Paulo; Lito, hermano de Paulo, y don Isma. Chingoil Compani fue estrenada por el Grupo Jujeño de Teatro en la sala Raúl Martín Galán de San Salvador de Jujuy en 1990; se representó aproximadamente sesenta ve­ces. En 1992 fue seleccionada para el encuentro latino­americano Voces con la misma sangre, que se llevó a cabo en Buenos Aires, en los teatros Regio y Alvear.
Suriman ataca refiere la gesta de un empleado pú­blico que, al ser alcanzado por un rayo mientras limpiaba la oficina del jefe, se traga el plumero y queda convertido para siempre en superhéroe del tercer mundo. En la presen­te aventura, debe enfrentarse a un político corrupto que desea donar leche contaminada al asilo de huérfanos. La obra tiene quince personajes, entre ellos el Familiar, demo­nio devorador de almas de los ingenios azucareros.
Ambas obras me parecen apropiadas para trabajar en talleres con adolescentes. En 1as últimas páginas me tomo la libertad de sugerir algunas actividades para quie­nes deseen arriesgarse en ese sentido.
Jorge Accame
TEATRO, por Jorge Acame, se terminó de imprimir en el mes de Junio de 2000 en los Talleres Gráficos de la Universidad Nacional de Jujuy- Avda. Bolivia 1239

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EROS

EROS
Eros es el tercer volumen de una serie dedicada a recopilar los trabajos de reflexión de escritores e investigadores de diversas disciplinas, en torno a algunos temas particulares. El primero fue Monstruos, editado en 2000(1); luego, en 2001, publicamos Cuerpos. Este tercer libro está referido al erotismo.
Todos los temas, a medida que surgieron, derivaron en proyectos de investigación, financiados en su mayor parte por la SECTER.
Además del equipo de investigadores que dio origen a los proyectos de SECTER(2), hay varios escritores e investigadores que se fueron sumando en distintos momentos. Las tres publicaciones dan cuenta de este intercambio. En Eros colaboran: Ernesto Aguirre, María Teresa Andruetto, Pablo Baca, Silvia Barei, Carlos Bernatek, Jorge Boccanera, Patricia Calvelo, Bernardo Carey, Jesús David Curbelo, Raúl Dorra, Nilda Flawiá, Néstor Groppa, Liliana Heer, Lilia Lardone, Jorge Ariel Madrazo, Guillermo Martínez, Andrea Maturano, Ángel Negro, Gustavo Nielsen, Susana Romano y Gigliola Zecchin.
Mientras preparábamos este libro, sucedió una guerra que no ha terminado aún. Desde aquí, desde un lugar pequeño, periférico, con escasas posibilidades de ser escuchados, nos pareció importante seguir adelante con la tarea de publicar un texto que se aproxima al amor. Pese a la destrucción, nuestra tarea consiste en tratar de construir lugares donde la vida se refugie.
La lectura, la escritura, la discusión son pasiones que producen placer. Trabajamos por estas pasiones. Deseamos ofrecer un libro destinado a la felicidad de la vida, un libro cuyas voces puedan permanecer cerca de los lectores.
(1) Este trabajo dio inicio además a una serie de investigaciones realizadas en forma conjunta con la Universidad Autónoma de Puebla. Actualmente está por editarse en México un tomo que es continuación de Monstruos, acerca de la Mulánima.
(2) Jorge Accame, Guillermiina Casasco, Pedro Di Pietro, Alejandra García Vargas, Eduarda Mirande, Marta Quintana, Daniel Santamaría y quien suscribe.
Elena Bossi Jujuy, agosto de 2003
EROS de Elena Bossi (Compiladora), publicado por la Editorial de la UNJu, se terminó de imprimir en la primera quin­cena del mes de Setiembre de 2003 en los Talleres Gráficos de la Universidad Nacional de Jujuy, Avda. Bolivia 1239 - San Salvador de Jujuy. Edición conjunta entre la Universidad Nacional de Jujuy y la Secretaría de Cultura y Estado de la Provincia de Jujuy. ISBN 950-721-209-4
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HE VISTO VIVIR

HE VISTO VIVIR
Pablo Baca sabe y demuestra con absoluta autenticidad que, si "hay demasiada voz propia perdida", también es ineludiblemente necesario "como sea quebrar el silencio", ¿Por qué? Porque "no hay modo de pactar con el vacío". ¿Para qué? A fin de que, en medio de la desolada intemperie de nuestra condición y nuestro tiempo, alguien pueda encarnarse en un lenguaje vivo "para que sirvan de algo el amor y la tristeza”. Nada menos.
Rodolfo Alonso.
Poco a poco los poemas nos van internando en un mundo que nos fascina con sus visiones, sus paisajes asolados por el viento, sus criaturas solitarias envueltas en una fina llovizna de tiempo y eternidad. Y al fin sabemos que no se trata de develar el misterio, de encontrar la clave del enigma, sino de "elevar una canción a ese misterio".
Mercedes Saravia
Pablo Baca elige el poema como espacio de una meditación, de un solitario diálogo entre la poesía y la muerte, diálogo al cual el poeta asiste no porque lo prefiera sino porque su oficio, el obligado, no es otro que el oír esa música, que el dejar llegar esas palabras donde la muerte cobra sus formas intangibles.
Raúl Dorra.
HE VISTO VIVIR por Pablo Baca, publicado por la Editorial de la UNJu, se termino de imprimir en la segunda quincena de Agosto de 2000 en los Talleres Gráficos de la Universidad Nacional de Jujuy, Avda. Bolivia 1239 - San Salvador de Jujuy. Edición conjunta entre la Universidad Nacional de Jujuy y la Secretaría de Cultura y Estado de la Provincia de Jujuy.
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OBRA POÉTICA

OBRA POÉTICA
"Yo soy de aquí,/ de este solar henchido como un vientre/ donde el hombre apacienta el eterno secreto de las cosas/ y lo contempla a solas/ desde siempre, para siempre".
En este poemario Galán alcanza la mayor tensión entre lo cotidiano y la creación divina. Se convierte en un anónimo men­sajero de la tierra cuyo dolor abraza y enaltece.
Con esta edición la Universidad Nacional de Jujuy quiere conmemorar los diez años de su labor editorial ininterrumpida, publicando esta obra del reconocido y prestigioso poeta jujeño.
I.S.B.N. 950-791-104-7
OBRA POÉTICA de Raúl Galán, publicado por la Editorial de la UNJu, se ter­mino de Imprimir en la primer quincena de diciembre de 1998 en los Talleres Gráficos de la Universidad Nacional de Jujuy, Avda. Bolivia 1239 - San Salvador de Jujuy. Para esta edición se respetaron fiel­mente los libros editados en vida del au­tor, para los ulteriores con mínimas mo­dificaciones, se tomó las “Obras Comple­tas", editada por el Consejo Provincial de Difusión Cultural de Tucumán, en 1966.
Homenaje al décimo aniversario de la labor editorial de la universidad nacional de Jujuy.
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